要贪心点，看那是极稀有的雪前龙井，就直接占为己有了，哪里会给你掰扯来掰扯去。
    还几次三番的找“失主”，试图还回去。
    一开始不在东西里附一个说明，没头没脑的把茶叶送去，过了几天，再居高临下的通知人家，这东西是送你的。
    谁稀罕啊。
    人家是正儿八经的先帝妃嫔，又不是路边的乞丐，你随手扔下几个铜板，还得说声“谢谢大爷”。
    当然，你要直接说出你的身份，就不会有这么一遭了。
    说白了，还是皇上自找的。
    苏培盛心里这么想着，面上却不敢表露半分。
    但即便他没有露出丝毫马脚，雍正也能猜出来他的心思。
    因为，他确实是自找的，他自己也知道。
    他不给瓜尔佳氏说他是皇上，是希望她猜出他是“怡亲王”，甚至还很期待，她猜出他是“怡亲王”之后的惊喜反应。
    但不知怎的，瓜尔佳氏完全没往“怡亲王”那边去想，这可不就弄巧成拙了吗？
    所以这会儿，雍正不但觉得恼火，还觉得憋屈，莫名的，还有一丝丝委屈。
    简称：恼羞成怒。
    惩处瓜尔佳氏很容易，但一针对性的惩处，他作为皇上，好像就只有这点本事了。
    他得，慢慢的折磨她。
    良久，雍正轻轻一嗤，道：“手疾？呵……”
    似乎想到了什么好主意，雍正唇边挂上了一抹恶劣的笑容，道：“传朕旨意，太后身体有恙，让后宫所有妃嫔每人手抄佛经百遍，为太后祈福。”
    他倒想看看，等抄完佛经之后，是谁有手疾！
    第36章
    对于雍正下达的“为太后祈福抄经百遍”这一旨意，无论是前朝，还是后宫，都接受良好，谁也没觉得有丝毫不对的地方。
    毕竟大清一直秉承着崇儒扬佛的国策。
    自顺治帝始，一直到先帝康熙，就鲜少有不信佛的。
    尤其是康熙，他在位六十一年，一直坚持手抄佛经，即便是边关连绵兴起战事的时候，他日理万机就够忙了，但还是没放下手抄佛经的习惯。
    光康熙写的亲笔佛经，留下来的，就有《心经》手卷十卷、立轴十五轴，还有成扇等形式。
    所以，苏沐瑶不可能自恋的以为：皇上为了针对她，让全体后宫妃嫔都跟着受罪。
    联想到最近宫里宫外有关于皇帝不孝的流言，苏沐瑶认为，雍正此举，一方面是为了表达自己对先帝的追思（康熙很爱抄佛经）；另一方面是为了彰显自己对太后的孝心（太后旧疾发作）。
    毕竟在古代人看来，妃嫔是皇上的所有物、附庸品，妃嫔们抄写佛经百遍，就等同于皇上抄写佛经百遍。
    在男尊女卑的封建社会，没有人会将女子与男子割裂开来看。
    其实，苏沐瑶猜对了，雍正作为皇帝，下达这道旨意时，目的很多。
    当然不单是为了针对她，也有孝道方面的考量。
    但最重要的一点，是为了让天下人归心，给自己立一个崇信佛教的名头。
    他刚登基不久，对于普通民间百姓来说，还很陌生，想要最快的让他们信服他，发自内心的认同他是真龙天子转世，最好的办法，就是表现出自己对佛教的推崇。
    如今的大清国，从上到下，无论是王孙公子，还是黎民百姓，信仰佛教者极多，几乎找不出一个，没有接触过佛学的人。
    这段时间，国库吃紧，雍正连自己的陵寝都没舍得修建，但还是拨出钱财，让人翻修皇家寺庙，增建四宜堂、领要亭等一干建筑。1
    当然，哪怕雍正颁布的这一旨意里有一百重意思，也和苏沐瑶没关系。
    抄写百遍经文是挺让人头疼的，但苏沐瑶头疼之余，又颇有点庆幸。
    还好皇上是让后宫妃嫔们抄写佛经，没让刺血抄经。
    她可是知道，自唐代起，就有关于子女因父母生病，刺破手指，血书佛经的记载。2
    而且，这一伤身体的行为，在历朝历代都是被大为称颂的。
    想到这里，苏沐瑶不由自主的摸了摸自己白皙柔嫩的食指指头，她的血宝贵着呢。
    常言道：“一滴血，十碗饭”，就是说流一滴血，要吃十碗饭才补的回来。
    除了正常葵水，她没办法之外，平日平时，她才舍不得让自己流血呢。
    话说回来，这次抄写佛经，还有许多需要考虑的问题。
    首先，这可是皇上发起的，全后宫妃嫔都在进行的“手抄佛经”活动，既然大家都在抄，那抄出来的结果，肯定有优有劣。
    不可能说，让妃嫔们抄吧，抄完烧掉就了事。
    一般的流程是这样走的：
    第一步，妃嫔们先抄；
    第二步，等抄的差不多的时候，礼部对接大内总管，派太监来各宫陆陆续续的收取；
    第三步，将收取的佛经送到礼部，由专人进行分类整理挑选；
    第四步，再将整理挑选好的佛经呈到皇上面前；
    最后，皇上进行甄选，选出认为尚可的，派钦天监去天坛焚烧，给太后祈福。
    到时候，经文一送到礼部，谁的字好看，谁的字不好看，谁有错别字，一眼就能被看出来。
    写的好看的经文被送去焚烧了，写的不好看就会被留存下来，堆在皇史宬（皇家档案库）3里积灰。