紧接着，就是皇后的质问。
    “怡太常在，对于此事，你还有何话说？”
    苏沐瑶听到皇后的质问，才转过头，看向乌拉那拉氏时，微微挑了挑眉。
    “你还有何话说？”而不是“你有何话说？”
    多了一个“还”字，意思可就不一样了。
    苏沐瑶不傻，自然能听出里面的区别。
    这是要以皇后的身份来压制她，试图直接给她定罪？
    但凡是正常人，遇到这样疾言厉色的质问，还是来自当今皇后，都很难稳得住。
    苏沐瑶也有点，但因为之前皇史宬的事，她知道皇后大概率是向着诺萱的，所以还算有心理准备。
    心里虽气，面上却不显。
    苏沐瑶缓缓起身，向皇上、皇后方向福身行了一礼，垂下眸子，不紧不慢的说道：“启禀皇上，嫔妾有话要说。”
    她的一举一动皆从容不迫，看起来温柔得体、不卑不亢，和阶下哭哭啼啼的诺萱形成了鲜明对比。
    众人看着她温柔的样子，微一怔神。
    面圣时，确实就该是这副样子。
    雍正微拧眉头，正打算处置舒舒觉罗氏，却被苏沐瑶打断了，他抿了抿唇，犹豫了一下，道：“你说。”
    苏沐瑶勾唇道：“方才舒舒觉罗氏说的，她幼时与嫔妾是紧邻，两家交好，她常来找嫔妾玩耍，在此期间，嫔妾还教她弹过琵琶……这些话，皆是真的。”
    此话一出，惠泽殿里所有人都愣住了，包括旁边的皇后乌拉达拉氏。
    乌拉那拉氏眼里满是不可置信，她本以为，瓜尔佳氏说“有话要说”，是要开口替自己解释，却没想到，她一番话，竟直接承认了诺萱的指控。
    她是疯了吗？
    苏沐瑶当然没疯。
    不但没疯，她还很清醒。
    诺萱指控她的这番话，完全没有真凭实据，但她为什么敢说呢？
    因为，“碰瓷”这件事，从古至今，根本说不清。
    放到现代，有监控摄像头拍到还好些，若没有摄像头，那就是公说公有理，婆说婆有理，麻烦的很。
    还有一点就是，诺萱话里的背景是对的，原主瓜尔佳氏确实和诺萱认识，而且很熟悉。
    所以诺萱这些话出来后，效果就类似于现代网络上的那些“小作文”，真凭实据没有，全是情感输出，但总有不明真相、心疼“弱者”的吃瓜群众，吃这一套。
    舆论的力量是可怕的。
    那么，正常来说，摆在她面前的，有两种选择。
    第一，和诺萱对嘴对舌，殿前辩论；
    但她又不能否认说，她不认识诺萱，因为，在场的人，不是名门显贵，就是王亲贵胄。
    这种事情，一查就查到了。
    那辩论的结果，只会是伤敌一千，自损八百。
    毕竟，在别人眼中，她既承认了曾经和诺萱交好，那她再说：“我从没教过诺萱弹琵琶。”
    别人会信吗？
    就算信了她，难道心里就没有疑问了吗？
    口舌之争，争不出一个结果。
    且只要她一下场，诺萱的这盆脏水，就算没把她泼一个结结实实，也多多少少也会溅到一些。
    且这样做的话，岂不是让诺萱达到目的了？
    诺萱弹琵琶出错，拉她下水，就是要通过抹黑她，挽回她自己的名声。
    古代人，尤其是古代女子，名声有时候比性命还重要……
    她何必要和诺萱“同归于尽”呢？
    第一个选择，是弊多利少。
    第二个选择，则是直接否认，说自己没做过这件事，然后默而不谈，交由皇上处置。
    看刚才的样子，雍正应该是会向着她的。
    他是皇上，一句话下去，在场的所有人都得闭嘴。
    但借助权势，只能保证别人不敢明面上谈论这件事，但背地里呢？
    舆论这种东西，压的越猛，反弹的越厉害。
    中国人骨子里具有两个特性，一是天然的对弱者的同情心；二是对强权的反抗精神。
    雍正向着她，其他人自然就会觉得，诺萱说的是对的。
    那等她成了雍正的妃嫔，今天雍正不由分说，向着她的事，更成了板上钉钉的铁证。
    连带着雍正的名声也会被连累。
    情况就更糟糕了。
    历朝历代的皇帝，哪怕对某个妃嫔稍微偏宠一点，御史和谏官都会上书弹劾，更不用说，有引诱圣明君主失察之罪的嫌疑了。
    八王和九王是雍正的敌对党，方才在那里一唱一和，不断地挑灯拨火，明摆着是想找机会做文章。
    她又岂能傻乎乎的入局，成为他们弄权的棋子呢？
    所以，第二个选择，看似利大于弊，但却是后患无穷。
    这两个选择都要不得。
    那应该怎么办呢？
    苏沐瑶顶着一众，或诧异、或不解、或质疑的目光，抬眸看向雍正。
    雍正眉头紧拧着，眼中带着浓浓的不满。
    早知道，她会肯定舒舒觉罗氏说的话，他就不让她开口了。
    女子的名声一旦毁了，是什么后果，她不知道吗？
    他费尽心力的想要维护她，她倒好……
    雍正虽然在生苏沐瑶的气，但心里却已经为她找好了借口。
    她年纪轻，头一次遇到这种事，又害怕朕不会护着她，所以有些慌乱。