“八百比丘尼？你要做什么？”源博雅焦急地挣扎，却始终无法挣脱咒的束缚。
“博雅三位，”八百比丘尼轻叹，“没有算到您的提前醒来，有劳您看令人不快的东西，实在抱歉，还请多包涵。”
女子的语气平静、清晰而坚毅，黑眸子里仿佛积聚了灼人的光，“以晴明之魂，铸吾主之身。”
八百比丘尼的脸上带着从内心渗透出的喜悦，是身心无上的喜悦；也是痛苦，仿佛身体正被野兽从心口逐渐吞噬。
“请苏醒吧，自远古恐惧的缔造者，八岐大蛇大人。”
身体里仿佛出现了无法填满的无底洞，生机源源不断流失，安倍晴明眼前一黑，意味不明的笑叹溃散在空气里。
“来的虽然不是祸蛇，却也是蛇啊……”
庞大的蛇躯降临。
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[1]安倍晴明与八百比丘尼的形象参照日本作家梦枕貘的《阴阳师》，源博雅的形象原创。
[2]安倍晴明：后面剧情会涉及到关于他的身世、记载、官位，这里解释清楚，后面不会再多作说明。
[3]安倍晴明与源博雅：《今昔物语集》及其他日本历史典故中均没有记载阴阳师安倍晴明与源博雅为好友。首次将安倍晴明与源博雅凑成“福尔摩斯与华生”式好友的作家是梦枕貘。
[4]安倍晴明与八百比丘尼：同上，是梦枕貘的小说首次将二人联系在一起。八百比丘尼的事情我先揣一会儿，啥子关系我后面写嘻嘻嘻
[5]胁息：“挟轼”，“凭轼”。几面平直，下置二足，盘坐于榻上或席上时，可以放置身前凭靠憩息，或置于身侧随意侧倚。
[6]水无月：水无月即阴历六月，以现在的阳历而言，大约是刚过七月十日。
[7]忌火御饭、做“御赎物”的阴阳道祓灾仪式：阴历六月是平安时期日本的祈祷祓灾月，做仪式，避免夏季流行瘟疫滋生。忌火御饭就是不生火做饭。但是梦枕貘笔下的晴明从来不管这个，天天撺掇源博雅破规矩吃鱼。
[8]泰山府君祭：施咒部分内容参考梦枕貘的《阴阳师》。
第061章 鼻涕
“传说三百年前, 从千岁狐狸那里得到人鱼，并且吃了人鱼肉长生不老的，就是八百比丘尼。”
“她……虽然会占卜，但并不是阴阳师, 而是一位扑地巫女，靠向男子卖身活着。”源博雅似是惊叹，似是惋惜。
“而且只向没有身份、没有钱的男人卖身。代价非常低廉, 有时为一条鱼就卖身, 有时不要钱。
“虽然她永远不会老，但是男人的精.液会与无法老去的岁月在女子体内发生反应，结合在一起, 变成祸蛇。置之不理的话，最后连那她也会变成妖物……”
“祸蛇。”李清河轻声重复。
“是。每三十年，八百比丘尼需要去除一次身体的祸蛇。
“四十三年前, 她找到了安倍晴明的师傅, 贺茂忠行大人。在那儿与刚刚开始修习阴阳之道的晴明结缘。
“三十年后, 也就是十三年前, 贺茂忠行大人已经过世，她找到了晴明。我受晴明所托, 在他逼出祸蛇之时, ”源博雅侧倚着螺鈿莳绘紫檀胁息，一手执扇, 一手来回摩挲扇骨, “用刀砍断祸蛇。”
他还记得那个雪夜, 那双燃着青幽幽的磷光的眼睛，八百比丘尼呼出的气变成了浅蓝色的火焰，轻飘飘地溶入夜色之中。黑亮的头发略长过肩，发梢也仿佛迸发出绿色的火焰。
还有从女子白净娇嫩的双腿之间爬出的丑陋黑蛇。
“可怜哦。”源博雅轻声叹息，“可怜哦。”
“晴明公——”李清河衵扇轻拍膝盖，以笃定的语气开口：“与八百比丘尼有段缘。”
“不用如此委婉。”源博雅轻摇头，不知对此事是赞叹还是惋惜，“晴明曾说，八百比丘尼是他最初的女人。”
“十三年前，晴明将八百比丘尼送入山中深林。那里有座祭祀凤凰的神庙，神庙中栖息着凤凰涅槃时遗留在人间的火焰化身而成的火女。凤凰之火可以镇压祸蛇邪气。在那里，八百比丘尼至少百年之内不用担心祸蛇之患。”
“所认识的人逐渐离世，所爱之人逐渐老去……”李清河轻轻叹息，曲折起左膝，支着左肘，左手托着脸颊，微倾着头。周身萦绕平安京的女人们没有的率性洒脱，不合规矩的坐姿带着另类的美感。
这个散发着成熟气质的女性一脸了然，“八百比丘尼无法忍耐下去的。
“没有人能有等待一个百年的勇气。”
人和物都终将迎来衰亡，于是乎时间就这样流逝下去。
不老不死，也就意味着八百比丘尼将永久被抛弃在时间流动之外。
这就是这个世界的常理。
八百比丘尼永远都感受不到时间的仁慈。
“正是，”源博雅道。“于是她找上了我。”
那日破忌开火，与安倍晴明一起开小灶，烤鸭川的香鱼来吃的源博雅吃饱喝足后拜别晴明宅，独自一人悠然自得走出土御门大路，走过据说养着安倍晴明的式神的一条桥，他还兴致颇高往桥下扔了一点沙丁鱼干。
夜晚天刚刚放晴，黑色的雨云没有消散。云团中，月亮时隐时现。搅动云天的风很大，大半个夜空被黑云覆盖。乌云的处处缝隙中透露的夜空，透明得令人惊讶，星光闪烁其上。云在动，时而吞月，时而吐月，时隐时现的月亮像是在天空驰骋。