秋冬过后，春日的暖风开始吹拂，带来潮湿的水汽，青南关上了竹文室的窗户，避免青宫收藏的竹文受潮。
三个学习竹文的孩子明显长高了一些，在青南与巫鹤的教导下，他们已经能写不少符号，也不再写得歪歪斜斜，每个符号都像模像样。
青南坐在木案前，仔细检查孩子们的“作业”，孩子们在竹文室外叽叽喳喳，他们逮到一只小松鼠，正在喂它野果。
小孩适应能力强，他们已经习惯青宫的生活，也学会在幽深的青宫里寻找小乐趣。
“觋鹭，巫鹤唤我们过去，我们要去采药！”
女孩跑到门前，笑语盈盈。
青南抬起头，做了个去吧的手势。
外面的喧闹声顿时消失，孩子们一溜烟全都不见了。
过了好一会儿，青南放下手中的竹文，来到屋外，他看到玄旸曾经的营地开满春花，几个采集食物的少男少女聚在那里闲谈。
玄旸从羽邑离开时，正是去年初春，两人分别已有一年。
时光匆匆，那家伙的身影，从未遗忘。
羽人族不需要旅人，簇地的执钺者羽原如是说。
你越发像觋鹳，这正是我担心的事，青宫大觋的话犹在耳边。
去远行，当一位旅人。
玄旸，我并不是因为想你，我想看看远方。
羽人族环绕着震泽生活，大地并非只有震泽，与辽阔的天地相比，羽邑何其渺小，再想想那些令人愁苦的，困扰的事，似乎都变得微不足道。
打开玄旸绘在皮革上的路线图，青南的指腹抚摸皮革上的纹理，轻轻蹭着上面玄旸亲自书写的岱夷符号，思念像潮水般涌来。
第27章
鱼埠位于怀水中游的北岸, 有一处热闹码头，它是四方族□□汇之所，一座拥有众多居民的大型聚落。
这年头, 大型聚落往往建有城墙, 鱼埠却只挖了环壕，防范的是野兽, 而非敌人。
鱼埠的居民中有江皋族人，也有不少羽人族人与岱夷族人。
三个族群居住在鱼埠的时日已经很久远, 至今没人能说清楚，是哪个部族的人最先抵达鱼埠, 鱼埠应该归谁所有。
长时间的混居, 让当地居民的建筑样式，衣着装扮、日用器物都有些相通, 也使得他们各自的族群特征越发模糊。
江皋族有句俗语：像个鱼埠人。
这句话的意思是指一个人的装扮稀奇古怪，不伦不类，也有做事胡来，为人不靠谱的意思。
鱼埠在四周邻居看来是个乱糟糟的地方，而这样的地方, 当地人一直过着比较平和的生活。
夏日到来, 鱼埠码头的船只比往日繁忙, 正值渔汛, 鱼埠的渔夫为肥美的河鱼勤奋劳作，河岸连片的屋舍前有众多织渔网的妇人, 檐下挂着一串串鱼干, 像渔人家庭的勋章。
鱼埠捕鱼为业的居民大多是羽人族, 以他们从事的生业，可以推测当初迁徙的路线, 多半是追逐鱼群，划着渔船沿怀水溯流向西，抵达鱼埠，并在此地定居。
长时间与自己的族群分离，鱼埠的羽人族装束确实不伦不类，生活习俗上也与故乡迥异，他们从不举办帝君庆典，也不会在成年礼与成亲时戴羽冠。
青南抵达鱼埠码头时，住河岸的渔人见到他的装束，还纷纷出来围观，感到很新奇呢。
好在，双方之间还能用羽人族的语言交流，青南得到渔人的礼遇。
鱼埠人从没听说过青宫之觋，对于羽邑也仅是有耳闻，不过人们向来忌惮巫觋，待青南态度恭谨。
鱼埠的岱夷族大多从事手工业，他们是制陶好手，江皋族人则多是农人，能种出品质优良的水稻，又擅长酿酒。
青南在鱼埠的居所靠近制陶区，每日都能看到在河边取陶土的陶匠身影，他们中有男有女，男女的体格差异不大。
经过交谈，青南知道他们来自怀水下游，猜测出自岱夷族的怀夷部。
“在鱼埠，大家都是鱼埠人，不在乎以前从哪里来。外面的纷争人们不感兴趣，也不爱打听。”
青南曾经治疗过一位摔伤手臂的陶匠，陶匠脸上有着爽朗的笑容，他是这么说的。
“不过，觋鹭问的玄夷城，我还真知道，我伯父去过！”陶匠盘起双腿，轻轻抚摸自己已经换好药的伤臂往下说：“每年夏日会有一艘船从舒渎南下，停泊在鱼埠，舒渎人会用船运来彩陶、鼉皮与大皋城做交易，从大皋城人手中换走玉料。”
“舒渎？”青南第一次听见这个称呼。
“就是大凶河东岸一座舒夷人的城。”陶匠摸了摸下巴，继续说：“我也是听我伯父提过，舒渎往北一直走，就是玄夷城。听说玄夷城有世上最好的陶匠，他们烧制的黑陶薄得像蛋壳，轻得像羽毛，那样的陶器，我真想亲眼看看。”
“你伯父住在哪里，我想见见他。”
陶匠摇摇头，脸上的笑容这才消失：“已经埋在后山了，哎，觋鹭要是早一年来，肯定能治好他的病。我不想对我们这的角巫说不敬的话，但是角巫有时候灵，有时候不灵。”
觉得自己说了角巫坏话，心有不安，陶匠不再往下说，他起身行个礼，便就退出青南的屋舍。
在鱼埠居住的时日不长，青南已经得到当地居民的敬重，他能医治伤病，而且见效很快，有些病人甚至视他为神。
屋外脚步声靠近，青南从思绪中回过神来，他听见身后传来青露的声音：“觋鹭，我去河岸钓鱼，有渔夫给我一条大鱼，还有一罐鱼酱。前些时日那渔夫家女儿发热啼哭，觋鹭让我赠他些草药，今日从他家路过，便要送我这些东西。”